磐安自古有“界三郡而邻五邑”之称，这里山脉延绵，层峦叠嶂，壑深谷幽，泉清溪曲，竹密林丰。独特的山水禀赋、地理位置、历史沿革和文化基因，孕育出了独特的人文景观和民俗文化。
磐安县的非物质文化遗产是从高山秀水中走来，它们根植山水、博采众长、粗犷豪放，神秘而原生，既是人们在生产生活中的智慧结晶，也表达了人们对美好生活的向往和追求。这些非物质文化遗产贯穿着磐安人民自强不息、顽强拼搏的精神。
要说磐安非物质文化遗产的独特性，一定得提到炼火、庙会（赶茶场）、迎大旗这三项群体性的国家级非物质文化遗产代表性项目，传承至今，历久弥新。它们究竟有着怎样的魅力？不妨从“九山半水半分田”的世外桃源里找寻答案。
炼火 一群勇士与火共舞
你一定听过“上刀山下火海”这句话，但你亲眼见过这样的场景吗？要想知道传说中的“下火海”是什么样，来磐安看炼火，这是用“惊心动魄”也无法形容的壮观场面。
夜幕降临，空地上有一座炭火堆成的“火山”，炭火烧得通红，火声噼啪作响。在一阵敲锣打鼓声中，一群勇士赤膊光脚，手持平头刀，高声呼啸，随后挑起炭火，接连踏过“火山”。这是网上的一段磐安炼火视频，隔着屏幕都觉得惊险和震撼。
炼火又叫“踩火”，因炼火者赤膊光脚在炭火上穿越踏火而得名，主要流行于磐安的西南部山区，距今已有700多年历史，具有神秘地域文化色彩。
它起源于先民对火的崇拜，是古代祓除习俗的遗存。在历史演变中，炼火与巫觋文化、宗教文化、民俗文化交融碰撞，形成了祛灾逐疫、祈福纳祥为主旨的文化活动。每年重阳、中秋和胡公生日前后，磐安都会举行大型炼火，参炼人数少则几十人，多则上百人，气势宏大，现场喝彩声、欢呼声、惊叹声不绝于耳。
在磐安，各地的炼火仪式并不相同，主要有“过火山”和“闹火海”两种，前面提到的炼火场景就是“过火山”。其中，“过火山”以双峰乡一带为主，炼火者需循环往复踏过“火山”，直至踏平，此举寓意平安，故“过火山”也叫“炼平安火”。新渥街道一带则是“闹火海”，烧红的木炭平铺成直径10多米、厚约20厘米的火坛，炼火者赤膊光脚，手执钢叉冲入火坛，然后在火坛中狂舞。
这些炼火者无疑是真正的勇士，毕竟寻常人哪敢从炭火上赤脚走过。今年73岁的陈有根是磐安炼火省级代表性传承人，从17岁起开始炼火，他告诉记者，踩火时炭火的温度高达700多摄氏度，但他们的脚掌并不会被烫伤。
莫非是这些炼火者练就了类似铁砂掌一类的本领？有关这一疑问的解释颇多，也无定论，或许这就是磐安炼火的神秘所在。
赶茶场 一场民间艺术盛会
对磐安人民，特别是玉山人民而言，一年之中有一个重要的活动非参加不可，那就是赶茶场，热闹程度比过年更甚。
赶茶场又称“茶场庙庙会”，盛行于磐安玉山一带，是以“茶神”许逊传说和对他的崇拜为核心，以当地茶文化为基础，以“茶场庙庙会”为依托，以古茶场为主要文化展示舞台而展现的民俗文化活动。
简单来说，这是一场以茶叶交易为中心的聚会，既是为了纪念茶神，也是为了会市活动，其特色就在一个“赶”字。
庙会期间，玉山区域以及周边地区的群众都不约而同“赶”到古茶场，邻近地区的商人也会到此设摊布点，现场声势浩大，热闹非凡。现在农村常见的赶集在赶茶场面前简直是小巫见大巫。
“每年庙会都是玉山台地乃至磐安最热闹的时候，有上万人来到这里。”玉山茶场庙管理委员会成员韦茂华说，大家都和说好了似的，不用通知也会按时来参加。
赶茶场共分春、秋两社，即每年农历的正月十五与十月十五。春社时，茶农会盛装打扮祭拜“茶神”，祈求茶叶丰收，茶场内还会举行挂灯笼、迎龙灯等民俗活动；等到秋社，茶农和百姓带着秋收的喜悦前来赶集，其间还有三十六行、叠罗汉、抬八仙、大花鼓等各种丰富多彩的民间艺术表演，以及迎大旗、迎大凉伞等活动。
在磐安的诸多非遗项目中，赶茶场的地位不言而喻，它是群众参与面最广、参与意识最强、历史文化沉淀最深厚、民间艺术表演形式最丰富的传统民俗文化事项，具有深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵。可以理解为，这是一场艺术盛会，是民间优秀文化节目的大融合、大聚集、大展示。
清代磐安人周显岱曾在《玉山竹枝词》中描写了这一盛会：“茶场山下春昼晴，茶场庙会春草生。游人杂还香成市，不住蓬蓬社鼓声。”由此可见当时万人空巷的景象。
迎大旗 一面大旗争相较量
“我要请假回家唱山歌，没有我，我们村可能会输。”网上的这个段子，说的是广西“三月三”的山歌对唱。而在磐安人的心中，每年赶茶场中的迎大旗活动，也是这样一种特殊存在。
尚湖镇岭干村迎大旗传承人倪威民告诉记者：“平常喊村里在外的年轻人回来迎大旗，他们还不一定会回来，但是到了赶茶场需要迎大旗的时候，他们一定会回来。”
迎大旗又称“迎龙虎大旗”，是国内独有的群体性传统民间竞技活动，最早可追溯至南宋时期。明清以来，这一活动又融合了戚继光抗倭、乾隆敕封娘旗等传说，影响扩大后，各村还建立了“旗会”组织，最多时有36面旗竞技。其中，“娘旗”就在岭干村，每年竞技，“娘旗”不竖，其他村的大旗是不能竖的。
迎大旗因旗的巨大无比而闻名于世。光是旗杆就有30多米高，旗面巨大，可覆盖一亩土地。同时，迎竖一面大旗需要80至100个壮汉协作完成，整个过程，锣鼓紧催，人声鼎沸。届时，各村会以旗面大小、彩绘水准、旗杆高度、迎竖技巧等互竞高下。
迎大旗技术难度极高，“竖”是第一道难关，需要全体人员高度统一，步骤协调，齐心协力才能成功。竖旗后才是迎旗，“迎”是另一技术难关，且具有一定危险性，大旗绕场一圈后，还要回到原地原样竖回，这需要人人全神贯注，容不得一点马虎。
这项群体性活动考验的是团结协作能力，有一个靠谱的指挥至关重要。“经验丰富、有威望的人才能担任指挥，各个关键点位上还有小指挥。”迎大旗传承人倪志华就是关键点位上的指挥，今年80岁的他仍在坚持迎大旗，在竞技场上已驰骋30多年。
除了竞技性，迎大旗也具有极高的观赏性。旗头流苏飘飘，犹如彩凤点头；旗杆高耸入云，直插云天；旗面绘有“龙虎相斗”图案，迎风招展时，观之如龙虎相争。
传承 古老非遗“长生不老”
炼火、赶茶场、迎大旗是磐安历史和文化的活载体，是磐安人民对美好生活向往和祝福的精神寄托，也集中体现了磐安人民拼搏进取、敢于争先的精神风貌。
炼火本身就是一场冒险，它需要过人的胆量和勇气，炼火者之所以能在火上舞蹈，是因为他们义无反顾、勇往直前。在陈有根看来，炼火拼的不只是技艺，炼的是火也是心，“炼火告诉我们要有为人处事的原则，要有胆量，有信心”。
赶茶场是一场艺术盛会，却也是一个竞技场，各种民间艺术活动同场竞技，谁面前的观众最多，谁就是这场盛会的赢家。“秋社比春社更热闹，各村都会拿出看家本领，比比哪个村的节目最好，观众最多。”韦茂华说。
迎大旗不用多说，本身就是竞技性的活动，竖旗、迎旗靠的是团结协作，也是大家不服输的较真劲。倪威民说，虽然现在的竞技场上只有5面大旗，不比以前36面来得壮观，但每个村仍会竞个高下。
毫无疑问，磐安的这三项非遗是独特的，如今，又在薪火相传中，延续其生命力，传承着拼搏精神。
群体性是三者的共同点，人多对非遗传承来说是好事，但有的时候不是。“炼火需要组织大量的人参与，现在年轻人愿意学的很少，吃不了这个苦，都是老一辈人在炼火，二三十岁的也有，不过不多。”陈有根说，他炼了一辈子火，最大的心愿就是希望磐安炼火能够世代传承下去。
相比炼火，赶茶场和迎大旗似乎不太有这样的担心。韦茂华和倪志华都表示，两者是传统，世代传承从无间断，群众自发性颇高，年轻人也都乐意参与其中，就算是在外的游子也一定会回家参加这场盛事。也许，乡愁就是有这样的凝聚力和向心力。
不过，陈有根的烦恼也在逐步解决中。记者从磐安县非物质文化遗产保护中心了解到，目前，磐安的深泽村、仰头村、大皿村、东坑村、大岭头村、大路村、方山村等7个村都组建了专业的炼火团队，有队员400余人，传承梯队建设方面正日趋完善。同时，这项非遗还走进了花溪景区，有不少游客慕名而来。
在非遗保护大背景下，磐安尚湖、尖山、玉山、九和等4个乡镇多个村庄的迎大旗活动更是发展迅速，岭干村、忠信庄村、岭头村、里光洋村、三水潭村组建了大旗队，每支队伍有百余人，区域内覆盖受众人口达10万人。
此外，炼火和迎大旗也在不断地“抛头露面”，让更多人看到和记住磐安的非遗，既提升了影响力和传播力，也增强了磐安人的自豪感和荣誉感，吸引更多年轻人加入到传承队伍中，形成良性循环。
传承需要传统也要创新。磐安县非物质文化遗产保护中心主任周琼琼表示，迎大旗就曾以新面貌在浙江省中药材博览会上崭露头角，现场迎的不是龙虎大旗，而是“浙八味”大旗，是迎大旗的衍生品，成了宣传磐安的独特名片。
从历史中走来的炼火、赶茶场和迎大旗，如今又在传承与发展中，持续发挥更大的社会功能和更高的文化价值，一步一步绽放时代芳华。